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　   二

　　20 世紀以來的現代生活發展和文化全球化進程使中國傳統水墨藝術漸漸喪失了它賴以生存的人文環境，作為心靈的一種表達，傳統水墨又因其陳陳相因而成為對當下感受的雙重遮蔽 —— 既遮蔽真實感受的真實性又遮蔽虛假體驗的蒼白和空洞，它的現代轉換因而成為一個尖銳的文化問題在世紀末的中國突顯。事實上，給傳統水墨藝術 “ 把脈 ” ，對其進行反思和尋求變革之途，可以上溯至以世紀初的康有為和后來的陳獨秀、魯迅等人為代表的一些知識分子。一些藝術家如徐悲鴻、劉海粟、林風眠、關良、石魯等人也早已著手進行傳統水墨畫現代轉型的藝術實踐，但由于歷史的原因未能深入下去。

　　只是到了 80 年代，這一因歷史和政治原因在 60—70 年代一度中斷了的對傳統水墨藝術革故鼎新的探索活動，由于中國社會的改革開放而得以在一個真正開放的文化環境中自由深入地展開，并因文化全球化的影響得到加速發展。如果說 20 世紀中國關于 “ 水墨問題 ” 的學術爭鳴、理論探討和藝術創新活動，大致經歷了問題的提出、認同，解題方案的醞釀、成型和方案的實施這樣 3 個階段，則世紀末的 80—90 年代乃是解題方案成型和實施的關鍵的 20 年。

　　將展覽的時間跨度確定為 20 年基于上述認識�？梢詫⑦@ 20 年的新水墨藝術創作概括為一個由 “ 出位 ” 而重新 “ 到位 ” 的精神文化旅程。

　　1979 年吳冠中先生《繪畫形式美》的發表和 1983 年臺灣畫家劉國松的畫展在北京中國美術館舉行是這段精神文化之旅的開篇。前者意味著從社會主義現實主義單一創作模式的出走，開啟了新水墨藝術形式探索的大門，而后者則無疑是對傳統筆墨程式的公然 “ 出位 ” ，為當時苦于傳統水墨價值和語言束縛的中國大陸青年藝術家提供了新的參照系。其后谷文達、王公懿、王川等將西方現代、后現代藝術的觀念性表達方式與傳統水墨的表現手段相結合，李世南的 “ 表現性水墨 ” 以匙代筆的恣意潑灑，閻秉會對精神力度感和厚重感的抽象表達，還有李津以筆墨渲染營造超現實夢境隱喻原始生命動力的做法，雖然今天看來均已完全不足為奇，但在當時卻都是大膽的 “ 出位 ” 行為。

　　所有這些 “ 出位 ” 的行為不只以與傳統水墨的反差暴露了傳統水墨語言在新的文化語境中的匱乏和疲軟，也提供了水墨藝術現代轉換的突破口，并通過藝術家們各自力圖擺脫傳統規范的實驗探索，證實了這種轉換的可能性。

　　90 年代開始，中國當代藝術進入一個新的發展階段，藝術家們很快擺脫 “85 新潮美術 ” 的泛觀念化傾向，而敏感于當下社會人的生存狀態，對水墨藝術的現代化追求因而更多指向媒材性能開發、媒介語言解構重組的實驗，而不再局限于傳統范圍內的形式技法改良。藝術家們更愿意將水墨畫當作有當代文化品位的藝術樣式，用水墨性話語來表達當下的感受和體驗。我們因此而看到一批更加貼近急速現代化的中國現實生活的水墨作品，水墨性話語作為當代中國一種 “ 到位 ” 的現代性話語，坦述著真實個體的情感、信仰和想像、期待，不僅為我們提供真實突顯現代形態中國社會的文化感覺和心理結構的水墨圖像文本，也為我們揭示中國社會人與人、人與自然關系的變遷。

　　90 年代中期以后，公開亮出 “ 實驗水墨 ” 旗幟的抽象水墨形成一股頗為強勁的勢頭，其共同的精神指向是反省現代化和高科技發展所帶來的人性和自然性喪失， “ 實驗水墨 ” 在通過創作方法論的轉向謀求對當代觀念問題的發言權的同時，也將水墨語言的視覺力度感和對現代心靈的撞擊力擴張到了前所未有的程度。

　　現代水墨 20 年由 “ 出位 ” 而重新 “ 到位 ” 的精神文化之旅，大致經歷了由形式問題到媒介語言實驗到文化關注，由淡化意識形態到重回意識形態到自覺地將意識形態風格化這樣幾個演變階段，各個階段雖然目標各異、取向不同，但卻自始至終貫串著一種可貴的實驗精神，一種力圖超越古今、超越東西方去尋求新的可能性的努力。

　　如貢布里希所說，以各種各樣的觀念和媒介來從事實驗的自由是 20 世紀藝術的特征，同樣， “ 實驗 ” 一詞也是對 20 年來包括 “ 表現性水墨 ” 、 “ 抽象水墨 ” 、 “ 觀念水墨 ” 、 “ 水墨裝置 ” 在內的各種現代水墨探索的精神特征的準確概括， “ 水墨實驗 ” 因而可以泛指上述取向各不相同的現代水墨創作 ( 需要說明的是， “ 水墨實驗 ” 不等于 “ 實驗水墨 ” ，前者在概念上比一般用來專指 90 年代后期抽象水墨的后者更為寬泛、更具包容性 ) 。

　　由此形成本次展覽的學術主題：中國 ? 水墨實驗 20 年。

　　“ 中國。水墨 ” 及 “20 年 ” 之釋義已如前述，而實驗性則由此主題成為展覽挑選作品的內在邏輯：

　　水與墨的隨機滲化特質可使我們方便地趨向內省感悟，現代水墨的宗旨一如傳統水墨之 “ 澄懷觀道 ” ，在于對生命過程的體驗與品味，二者的差別只在話題與話語方式的不同�，F代水墨的語言實驗旨在讓材料發出新的聲音，作出新的表達，而它所關注的是在當下文化語境中水墨性話語應當說什么、怎么說。

　　當經過處理的水墨媒材說出了它不曾說過又能為我們把握的意義，那便是新的感受和體驗找到了自己的話語方式。