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　石與山水，是中國繪畫圖式中非常重要的構成元素。二者既能獨立成畫，又可同時出現或相互轉換，這在中國古代繪畫中屢見不鮮。從唐代孫位的《高逸圖》、五代徐熙的《雪竹圖》、宋徽宗的《祥龍石圖》、元人錢選的《浮玉山居圖》、王蒙的《具區林屋圖》到明代吳彬的《十面靈璧圖》等，都可以找到其中的脈絡。

　　深入研究這些繪畫作品所隱含的思想，可以發現，它們都共同指向古人探索天人之際的哲學母題，寄情懷于畫圖，表達崇尚自然的宇宙觀。

　　中國人對石頭的崇尚，可將對美玉的喜愛作為開端，自新石器時代，延續到商、周，乃至當代的文化傳統中，中國人一直認為玉是可以溝通天地的靈物，古代宮廷祭祀用玉、官員佩玉、士人好玉，孔子甚至將“君子比德于玉，溫潤而澤，仁也”。而玉的本質則是取之于石。我們可以認為，隨著時間推移，士人賦予玉的品格和通感，已擴展到對奇石的收藏、使用和酷愛。