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敦煌攬月

作　　者：	曾浩	作品數(shù)量：	共 17 幅
作品編號：	1508	作品類別：	油畫
尺寸規(guī)格：	80.0×180.0cm	作品材質(zhì)：	布面
創(chuàng)作時間：	年	上線時間：	2010-2-28

說明介紹：	敦煌系列.　嫦娥攬月(2006年) 正大仙容莊嚴圣像撒下的花均化作沙有人狂喜有人怨悒我只拈一支荷花微笑說這是因果至真至善至美——我心中的敦煌世界心向敦煌的永恒魅力 ——曾浩敦煌油畫作品初探自貢青年畫家曾浩是敦煌創(chuàng)作中心在全國眾多畫家中發(fā)展的創(chuàng)作委員之一。敦煌中心發(fā)展的所有創(chuàng)作委員至少有三點是一致的，一、濃厚的“敦煌情節(jié)”；二、鮮明的“敦煌風(fēng)格”；三、自身的“創(chuàng)作實力”。無疑曾浩是眾多創(chuàng)作委員中較為突出的優(yōu)秀的。出生在四川自貢市的曾浩，曾經(jīng)進修于四川美術(shù)學(xué)院，自幼酷愛畫畫，盡管當(dāng)時家境貧困，但其在父親的影響下，從執(zhí)筆涂鴉到熱愛執(zhí)著，雖后來在生活上經(jīng)歷了諸多的坎坷，但也磨練鑄就了他從不服輸?shù)臎Q心和勇氣。時下，當(dāng)眾多青年畫家卷入現(xiàn)代先鋒藝術(shù)的各種派別和注意的洪流大潮中，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，出于對本土文化的眷戀，曾浩一直有著自我的判斷和清醒的認識。憑藉著天生特質(zhì)與聰慧，憑藉著對古典傳統(tǒng)繪畫的沉醉與癡迷，曾浩執(zhí)著地選擇了不為“熱鬧”的古典藝術(shù)之旅從事創(chuàng)作，一直走著一條不為尋常的求學(xué)求藝道路。 20世紀90年代初期，曾浩首次到敦煌考察、觀摹，敦煌藝術(shù)的恢宏氣勢和博大精深，在其心靈深處產(chǎn)生強烈的觸動與震撼。以后曾浩曾多次多佛教藝術(shù)圣地敦煌考察，每次他都以一種“朝拜”的心情投入。曠世千古的敦煌藝術(shù)歷經(jīng)藝術(shù)家的長期創(chuàng)作，在實踐中積累了豐富的表現(xiàn)樣式。由于早年曾浩經(jīng)歷了國畫基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，從而也經(jīng)歷繼承了線描造型和以形寫神等民族藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，得益于對中國畫神韻的把握。加上后來西畫的學(xué)習(xí)，受歐洲文藝復(fù)興諸多大師作品的影響，尤其是法國畫家多雷對其創(chuàng)作影響較大。多雷以圣經(jīng)為題材進行創(chuàng)作的式樣使他從中吸取了許多外來藝術(shù)的有益因素。創(chuàng)作了一套具有自我特點表現(xiàn)喜、怒、哀、樂的程式，并用這些程式創(chuàng)造了各種典型性格。曾浩在巨型油畫的創(chuàng)作中，利用不同神態(tài)的人物個體，組成了各種不同的故事情節(jié)。烘托出主體人物的精神面貌，從而深化主題思想，更有力的展示整個畫面的意境。在大幅的敦煌系列天籟系列作品中，伎樂不僅每一形象具有不同的動態(tài)神情，而且都各自具有不同的動態(tài)神情，而且都各自具有獨立的意境。通過長期的藝術(shù)實踐，這些作品融合了中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法和西方油畫的表現(xiàn)手法，在一定程度上突破了類型特征的規(guī)范，以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｕ绻糯娙怂f：“吾聞畫者多善幻，倏忽變化開宣冥。”這正說明了宗教藝術(shù)里想象和幻想在其創(chuàng)作思維過程中起著的重要作用。曾浩的作品中有著一批極富生命力。如《吉祥天使》、《歌舞生平》等系列作品，吸收了宗教藝術(shù)的創(chuàng)作方法和敦煌藝術(shù)表現(xiàn)手法，從題材內(nèi)容到表現(xiàn)技法上曾浩都積累了豐富的經(jīng)驗。曾浩在受敦煌藝術(shù)的啟迪下有了新的突破。敦煌壁畫是造神的藝術(shù)。而神的形象來源于人。菩薩形象的背后便是歌伎、宮娃，通過神的形象，寄托著人的情思。在曾浩多幅的油畫作品中，單幅獨立的人物作品占有大部分。如《眷屬》、《持蓮花菩薩》等系列形象的塑造和眼神刻畫，敦煌壁畫在塑造形象時非常注意畫眼睛、點眸子，因而在長期藝術(shù)實踐中創(chuàng)造了畫眼睛的程式，把生活中千變?nèi)f化的眼神美，經(jīng)過概括、提煉、凝結(jié)為美的形式。顧愷之的“阿堵使神”和張僧鷂的“畫龍點睛”理論作為千古美談，曾浩都諳熟于心。敦煌學(xué)者劉昞也說過“征神見貌，情發(fā)于目”；“目為心侯，應(yīng)心而發(fā)。”多年來曾浩的眾多作品都把心與目的關(guān)系表現(xiàn)得十分透徹，既發(fā)展了顧愷之的傳神論，又與傳統(tǒng)意思上的敦煌拉開了距離。使其作品烙有鮮明的時代氣息和文化背景。藝術(shù)的動力來自真誠的內(nèi)心感動，也來自于無悔的熱忱追尋。當(dāng)我再次站在敦煌系列《天籟》《敦煌樂舞》等油畫作品前靜靜欣賞時，在他敘說他首見敦煌壁畫時的內(nèi)心震撼與感動，在他智光閃爍的眼神里，我似乎看到他正堅決不移地朝著夢想與憧憬的方向邁進。愿曾浩先生再接再厲，勇攀藝術(shù)高峰。( 中國美協(xié)敦煌創(chuàng)作中心主任. 王無際 ) 前世今生的宿怨在你的指尖流淌，像古墓里綿延不斷的惆悵溪水，千回百轉(zhuǎn)的尋找世外那片晴朗的璞昔。婀娜的腰肢，媚遍神州的每一方土地，一個個關(guān)于神話的傳奇，從此不再孤獨。是誰在荒涼的大地中反彈著琵琶？是誰在潤澤著人們的心田。沉睡的人們，在你的傾瀉中驚醒。隨著那一縷芬芳，去尋找夢里一個關(guān)于你的影子。你從屋頂上飄過，灑下春雨萬點。我們抬頭，可怎么也尋找不到你的身姿。你，就這樣反彈著琵琶飄度到另外一個國度，去謀造著新的福祉。（文/許鈴）